Al principio, los israelitas creían que todo les iba a ir bien, si eran fieles al Señor; más tarde, descubren que no siempre es así; con culpa o sin ella hay días tormentosos en que se cierra el cielo; y, ahora, ¿dónde está Dios? ¿qué ha sido de sus promesas? Es el tema del Libro de Job.

            El libro de Job no es una historia real, sino una obra literaria, que narra dramáticamente una experiencia profunda de fe a través del dolor de su protagonista.  Job es un hombre de fe que cae en grave enfermedad y  desgracia; sufre y acepta el sufrimiento como parte de la vida que Dios le ha dado: “Si recibimos de Dios los bienes, ¿no vamos a aceptar los males?”. Pero Job protesta por un sufrimiento, que considera gratuito; pues no se debe a culpa por su parte. Job llega a encararse con Dios. Hay tres amigos que zahieren a Job y lo acusan de hacer injusto a Dios, pues razonan que si Job está sufriendo es porque es culpable de algo. Job se rebela contra tal acusación. Su protesta no es rebeldía contra Dios, sino por el sinsentido de un dolor no merecido, como diciendo: “No lo entiendo, pero aunque me machaques, seguiré respetándote”.

            El sufrimiento, de una forma u otra, antes o después, alcanza a todos, aunque en diversa medida. Cuando experimentamos el mal sin motivo ni sentido; cuando las cosas van mal sin culpa nuestra, se tambalea la razón del hombre, incluso la fe del creyente entra en desierto, en  tentación; y empiezan unas preguntas, que no siempre nacen de la rebeldía, sino del absurdo. ¿Por qué el paro, la crisis, el cáncer, niños que mueren de hambre?  Rezamos y nada; ¿es que Dios no se entera, no le importa?

Aparentemente Dios no se porta bien; aparentemente. La humanidad comete muchas maldades, crímenes, genocidios; pero nos parece que no es culpable de las catástrofes naturales, las pandemias, etc. Y sobre todo el hecho del sufrimiento de los inocentes, niños, etc. Tampoco da explicaciones. El “Silencio de Dios” atormenta seriamente a los hombres. De eso protesta Job, personaje ficticio, que refleja la queja, la duda, la perplejidad de todos. ¿Existe Dios?, ¿Dónde Está?  Parece como si Dios compartiera nuestra impotencia y limitación. Sólo que Él no se acobarda.

            La realidad es que se toma muy en serio el sufrimiento humano: Jesús, el Dios-Hijo, vino a enseñarnos a luchar contra todo mal; experimentó los “males, la soledad, el fracaso, el abandono, la tortura, la muerte, la indiferencia, el desprecio”. Todo esto lo aceptó por amor. Todo esto se expresa con la palabra “CRUZ”. Pero la Cruz marca el punto de su gloria y es signo y promesa de nuestro destino glorioso. Todo lo anterior tiene sentido desde que Jesús resucitó.

            Marcos narra con detalle una jornada entera de sábado Jesús: “Predica en la sinagoga y, al volver, cura de la fiebre a la suegra de Pedro. Él le ayudó a levantarse, ella se puso a servirlos. Llega la noche. Libres ya de la observancia del sábado, la gente lleva a enfermos y endemoniados a presencia de Jesús. Se nota que la predicación de la tarde ha hecho efecto; la gente ha creído en su palabra, que ahora queda confirmada por diversas curaciones. Tras un breve descanso, Jesús completa la acción con la oración, el encuentro con su Padre Celestial, que es para él como respirar. La gente lo busca interesadamente; quieren que se quede; pero él es consciente de que otros muchos lo necesitan, y debe llevar adelante su misión.

            Una página que muestra a Dios junto al hombre luchando codo a codo contra el mal y el dolor, sembrando esperanza y dando vida. Destruir al mal, no a los hombres, aunque aún sean malos. Así es nuestro Dios, y espera que nos unamos a su lucha en nuestro favor.  Tarea queda siempre, y más con los tiempos que corren y los que se avecinan.

            Es la Buena Noticia que celebramos en  la Eucaristía.